الدستور

وزراء كثيرون في حكومة الدكتور أحمد نظيف يعانون هذه الأيام من الأرق وكثرة السهر وعدم القدرة علي النوم والراحة والأكل وأشياء أخري..بعضهم أصيب باكتئاب. والسبب هو «السبوبة».. أي المنصب الوزاري المعرض للفقدان في التعديل أو التغيير المرتقب.ضاعف من قلق الوزراء ما حدث لزميلهم المستقيل أو « المستقال»- لا فرق- المهندس محمد لطفي منصور وزير النقل السابق.

«منصور» خرج من الوزارة وبعد ساعتين غادر البلاد !! حد عارف ليه.. مش مهم، الأهم أنه خرج دون تشريفة وتكاد عيناه تغرورق بالدموع رغم أنه-كما قالوا لنا- رجل أعمال كبير وعنده توكيلات تسد عين الشمس ابتداء بجنرال موتورز وشيفروليه وانتهاء بالمارلبورو.. هذا الملياردير تأثر كثيرا عندما ترك حقيبته الوزارية!!
أحدهم قال لي إن الرجل كاد يبكي بسبب حظه العاثر والظلم الذي تعرض له من وجهة نظره، ولأنه لا توجد لديّ واقعة حتي الآن تربطه مباشرة بمافيا الفساد سوي بعض الأقاويل غير الموثقة عن الشركات الأجنبية التي تولت تطوير الموانيء بعروض أقل تنافسية من شركات مصرية وعربية أخري . رغم ذلك ولدواعي المقارنة فقط شوفوا واحد ملياردير زي لطفي منصور كيف كان حاله عندما خرج من الوزارة بالمقارنة مع وزراء «غلابة» من البيروقراطيين وأساتذة الجامعات.. احسبها بدماغك وشوف هؤلاء الوزراء حالتهم النفسية عاملة إيه دلوقتي في ظل تغييرات مرتقبة قد تطيح بهم من مناصبهم وامتيازاتهم وسياراتهم المكيفة وحراساتهم والأبهة التي عاشوا فيها دون حسيب أو رقيب في ظل حكومة ترفض إقرار قانون لمحاسبة الوزراء منذ فترة طويلة.. وزي ما بيقولوا «المال السايب» يعلم السرقة.

ورغم أن وزير الإسكان أحمد المغربي «ابن خالة محمد لطفي منصور» لا يشعر بتهديد كبير لمنصبه غير أن تقريرا موثقا يرشحه – ليس فقط للتغيير الآمن- ولكن للإقالة وربما للمحاسبة الجنائية إذا كان يتولي منصبه في بلد فيه قانون ويحترم مواطنيه في أي مكان في العالم. التقرير أعده مركز الدراسات الريفية- وهو مركز مستقل تابع لإحدي المنظمات الأهلية غير الحكومية -عن حالات الفساد التي تم كشفها ورصدتها الصحف المصرية خلال شهر سبتمبر 2009 في قطاعات الدولة المختلفة التي تم فيها إهدار المال العام. في هذا التقرير ، احتلت وزارة الإسكان والمرافق والتنمية العمرانية رأس قائمة القطاعات الحكومية التي أهدرت المال العام في قضايا فساد بإجمالي بلغ 876 مليون جنيه في شهر واحد «سبتمبر 2009» تلتها مباشرة شركات الأسمنت في الإسكندرية بواقع 250 مليون جنيه «لاحظوا الفرق الكبير في إجمالي المبالغ المهدرة بينهما»، ثم جاءت هيئة البترول بمبلغ عبيط لم يتجاوز 15 مليون جنيه ثم أخيرا وزارة الإعلام بمبلغ 13 مليون جنيه. وبحسبة عبقرية بسيطة، قال التقرير إن مجمل الأموال التي أهدرت في وزارة الإسكان في قضايا الفساد في سبتمبر 2009 فقط إذا تم تقسيمها علي إجمالي تعداد السكان في مصر سيصل نصيب الفرد الواحد منها 106 آلاف جنيه!! أي أن الأموال المهدرة في فساد وزارة الإسكان وحدها وفي شهر واحد فقط كفيلة بشراء شقة متوسطة أو حتي فاخرة لكل مواطن في مصر!!

بالله عليكم وفي ضوء نتيجة هذا التقرير : أي إنجازات يتحدث عنها وزير الإسكان أحمد المغربي في المؤتمر السنوي السادس للحزب الوطني..وأي إنجازات تتحدث عنها تلك الحكومة «تحت التعديل ».. الفساد هو الذي جعل نحو ربع سكان مصر يعيشون تحت خط الفقر وفقاً لاعتراف وزير التنمية الاقتصادية الدكتور عثمان محمد عثمان، والأرقام الصادرة عن الهيئات الدولية وغير الرسمية ترتفع بالرقم ليصل لأكثر من ثلثي السكان. الحكومة التي تتعامل مع الفساد بخطاب متساهل يؤكد دائما أنه- أي الفساد- موجود في كل الدنيا، هي نفسها تلك الحكومة التي بخطابها « المتهاون» منحت رخصة للفاسدين والمفسدين أن يعيثوا في الأرض فسادا، وفي تقديري أن هذا الخطاب المتساهل فاقم المشكلة التي كان يمكن أن تتم السيطرة عليها إذا تحدث المسئولون بلهجة صارمة وخطاب واضح يقولون فيه: «سنضرب الفساد بيد من حديد..ونقتلع جذوره» ولكننا طالما نتحدث عن الفساد وكأنه «ظاهرة عالمية» فان الأمور لن تنصلح أبدا ولن نحقق التنمية الاقتصادية ولن نتجاوز عتبة التقدم ونحقق الرفاهية للمواطنين. المفاجأة الكبيرة أن تقرير مركز الدراسات الريفية رصد فقط قضايا الفساد التي تم كشفها ونشرتها الصحف المصرية، وفي علم الجريمة يقولون إن ما يتم كشفه من جرائم لا تتعدي نسبته 10 % من حجم الجرائم الموجودة في المجتمع، وهو ما يعني أنه لولا الفساد المنتشر في جميع قطاعات وأجهزة الحكومة لصارت مصر دولة عظمي منذ عدة عقود.

المصرى اليوم

حصالة الفساد.. ٤٥ مليار جنيه ذهبت إلى العمليات غير المشروعة فى مصر خلال عام واحد

كتب   سحر المليجى    ٢٦/ ١١/ ٢٠٠٩
«أصبح الفساد بحكم تكراره وتراكمه ظاهرة أخذت تتجذر فى الواقع المصرى، وتأخذ موقعها فى هذه الأزمة الشاملة التى تمر بها مصر، وبات الفساد هو القانون الوحيد الذى لا يمكن لأحد أن يتخطاه كما قال الكاتب سمير أمين».. بهذه المقدمة أصدر عصام شعبان كتابا يتضمن تقريرا عن حالة الفساد وإهدار المال العام عن العام المالى ٢٠٠٨-٢٠٠٩ الذى صدر فى ١١٩ صفحة عن مركز الدراسات الريفية.

يقول المؤلف إن الفساد أصبح ظاهرة مجتمعية، حتى أصبحت مصر تربة خصبة لنمو الفساد بشتى نواحيه، لافتاً إلى أن الفساد كلمة ذات معان متعددة، منها استخدام المنصب لتحقيق مصلحة ما، والخروج على الضوابط والقوانين واستغلالها، والاعتداء على الحقوق، والاستيلاء على أموال الغير.

المجتمع وظروفه هو المحدد لانحسار ظاهرة الفساد أو انتشارها، هذه هى النتيجة التى استخلصها الباب الثانى من التقرير وتضمن شرحاً لأسباب انتشار الفساد فى مصر، ومنها غياب المشاركة المجتمعية، التى تمثل الرقابة الشعبية التى تقف حائلاً أمام كل فاسد، لكنها تعانى الضعف فى الدول ذات الطبيعة الاستبدادية. أما السبب الثانى فهو غياب الشفافية فالمجتمع الذى يسوده جو من التعتيم ومنع تداول المعلومات وحرية الصحافة يكون مجتمعا أكثر قابلية للفساد.

ومن الأسباب الاخرى التى يستعرضها التقرير، ضعف مؤسسات الرقابة الشعبية والرسمية، وضعفالوعى بالحقوق، والثقافة الخدمية وانتشار حالات الإحباط واللامبالاة، وعدم استقلال السلطات واستغلالها من قبل أصحاب النفوذ، وعدم وجود عدالة فى توزيع الموارد والدخل والإنتاج، وغياب الحريات وحظر المعلومات وانتشار البيروقراطية.

أما عن أشكال الفساد فى مصر فهى حسب التقرير كثيرة جداً، ومنها تسهيل عمليات الاحتكار والمناقصات والعطاءات وغيرها من العمليات الاقتصادية التى تلعب فيها التكتلات المالية دوراً واضحاً مع مساندة من الأجهزة التنفيذية، والرشاوى التى يتم ضخها من أجل خلق أوضاع أو إقرار أوضاع غير قانونية، وانتشار الرشوة فى إصدار تراخيص البناء فى المحليات وفى إدارات تراخيص التشغيل للمشروعات الخدمية والتجارية، وإهدار المال العام بجميع أشكاله سواء فى الميزانيات أو المشروعات، والتوجهات الاقتصادية والاجتماعية التى تفتقر إلى العدالة وتمتاز بالتحيز تجاه فئات اجتماعية بعينها، والاستيلاء على الموارد والأراضى والمنشآت العامة، الذى زاد بعد صدور القانون رقم ١٤٨ لسنة ٢٠٠٦.

وأكد التقرير وجود فساد ذى طابع اقتصادى مرتبط بالموارد والمشروعات الاقتصادية وموارد الدولة التى يتصدر فيها المشهد رجال الأعمال وأصحاب رؤوس الأموال. ويوضح أن الفساد الاقتصادى مرتبط بتشريعات تتسم بعدم العدالة والانحياز إلى فئة بعينها، إضافة إلى الفساد المرتبط بأجهزة الدولة كالمحليات، والفساد التعليمى وفساد القطاع الصحى والسياسى والقانونى والتشريعى، والإعلامى.

يقول واضع التقرير إن أخطر أنواع الفساد هو الذى يكمن فى الأفعال التى تؤدى إلى عدم تنفيذ القوانين لأنه يضر بالمجتمع ويدل على عدم اتباع قواعد الدفاع المدنى، ويؤدى إلى اندلاع الحرائق ودفع الرشاوى والانهيار المجتمعى.

وقدم التقرير عدداً من القواعد التى يمكن من خلال تطبيقها مواجهة الفساد ومنها إقرار الشفافية وخلق جبهة لمواجهة ممارسات الفساد وإقرار مبدأ محاسبة المسؤولين ورجال السلطة ومتخذى القرار، وإتاحة المعلومات وضمان حرية الإعلام، وتقوية أجهزة الرقابة وإقرار الديمقراطية كسلوك فى الإدارة ونشر الوعى بمختلف الوسائل والأدوات، والتزام السلطة التنفيذية بتقديم البيانات اللازمة للسلطة التشريعية عن أوجه إنفاق الأموال العامة، ووجود طرف ثالث لمراقبة المشتريات الكبيرة الممولة من خلال البنوك متعددة الأطراف، والإصلاح القانونى، والحد من الكسب غير المشروع عن طريق زيادة رواتب الموظفين.

اعتمد التقرير فى رصده لحالات الفساد على الأخبار المنشورة بالجرائد المصرية، وكانت حصيلة قضايا الفساد بداية من مايو ٢٠٠٨ وحتى يونيو من العام الجارى، ٤٥ مليار جنيه، و١٢٧ مليوناً، و٥٤٨ ألف جنيه مصرى، عبر رصد ١٨١٩ خبراً نشرت بجرائد الأهرام والأخبار والمصرى اليوم والجمهورية والبديل والوفد واليوم السابع والمسائية، ولم يترك الفساد وزارة العدل وأجهزة الشرطة، بل وصل الفساد إلى سرقة أحراز القضايا والملفات، وجاء القطاع العام فى المقدمة، تبعه قطاعاً المحليات والمالية على قائمة قضايا الفساد، ثم القطاع الصحى، فالتعليم، ثم القطاع الزراعى.

الرابط فى المصرى اليوم

17/11/2009
احتشد الملايين من الجماهير فى ميادين مصر وشوارعها الرئيسية حيث انتشرت التظاهرات والأفراح فى معظم ميادين العاصمة وأيضا الميادين الرئيسية بالمحافظات ،

واتت هذه الفرحة بعدما مر أكثر من شهر من الشحن العاطفى والنفسى قبل المبارة ، حيث خرج علينا احد المحللين الرياضيين يصرح بأننا لابد إن نستعيد شرف مصر وان نحقق الانتصار وذكرنا بواقعة حرق العلم المصرى منذ سنوات مضت من احد المتفرجين ، اتى هذا التصريح فى إحدى القنوات التليفزيونية لتبدأ حالة الشحن العاطفى وهوس له طابع يعلى من التعصب من الجانبين وكأنها إسرائيل مثلا، وشاركت الصحف المستقلة والقنوات المصرية والعربية فى تأجيج الصراع واستفزاز الشعب المصرى والجزائرى على السواء بدا الخيط ثم تحركت البكرة لمزيد من الشحن .

مؤشرات وملامح

أولا: ان شكل هذه الحملة المخططة لها مسبقا والتى لاقت صدى واسع بين الجمهور المصرى مؤشر دال على تنامى ظاهرة التعصب فى المجتمع على مستوى الرفض الكامل للاخر وعدم تقبلة ودليل على امكانيات الحشد الجماهيرى العاطفى المفرغ من اى مضمون حقيقى حيث تذوب الكيونونة الفردية فى العقلية الجماعية وتسير فى اى اتجاه متعصب .

ثانيا : تعنى ان الشعب المصرى فى حالة احتقان ويحتاج الى موجة انفعالية اخرى ينفس فيها هذا الاحتقان الناتج من طبيعة الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية .

ثالثا :هذا الحشد الجماهيرى الواسع يدل على فقدان الانتماء والعلاقة بين المصرى وفكرة الوطن حيث يعد التشجيع والانحياز الى الفرقة المصرية هو اخر أسوارها التى لم تهدم بعد .

رابعا : حالة الحزن والاحباط العام التى تكتنف المصرين وتجعلهم يبحثون عن اى وسيلة للخروج من هذه الحالة حتى ولو كانت حالة فرح مؤقت ولا تعنى ظروفهم الاجتماعية والاقتصادية .
الحملة استهدفت الشحن فى هذا اتجاه تجيش مشاعر المصرين فى اتجاه معاده للجزائر وحبا فى الوطن!ولعب النظام المصرى بأجهزته لتحقيق مكاسب بهذه المبارة وإعادة تذكير المصرين بان هناك دولة وان هناك شعب وان هناك جماهير وقيادة ووطن .
وترك الامن الشوارع لاول مرة ولم يتعرض الى متظاهر واحد خلال الإلف التظاهرات التى ضمت ملايين من المصرين هذا الأمن الذى يتعلل دوما بسيادة القانون وبمنع التجمهر ويمنع اى فاعلية سياسية تخرج عن حدود رضى السلطة والطبقة الحاكمة من الفاسدين والمحتكرين ورجال الإعمال.

حرب الكترونية
مصر ليست حزب كاديما وليست الجزائر إسرائيل

وعلى جانب اخر انتقلت الحرب ذات الدلالات العنصرية واللاعقلانية الى مواقع وشبكة الانترنت حيث تبادل الهكرز المصرى والجزائر مهارتهم فى السطو والتخريب لبعض المواقع على الشبكة العنكبوتية ، ولنتذكر الفرق الشاسع بين حالة الشحن العاطفى ضد إسرائيل بوصفها عدو وبين الجزائر الشقيق ، الفرق بين دولة ذات طبيعة عنصرية استعمارية تقتل وتنهب الأرض والثروات وتزيف التاريخ وبين مباره كرة قدم سوف نصل فيها لكاس العالم او لا نصل بعد مباره قادمة وبين فرقتين لبلدين تربطهم علاقات تاريخية ويجمعهم وطن عربى واحد وتاريخ مشترك ، هنا فارق كبير بين الهكر الذى اصاب حزب كاديما الصهيوني وبين العدوان موقع جزائري أو مصري .

ان مشهد ملايين المصرين الذين خرجوا فى الميادين العامة والذين تراوحت تركيبتهم السنية ما بين 15 و25 عام فى معظم الأحيان مشهد يستدعى التأمل ، قد يكون سبب الخروج الجماعى حالة الشحن العاطفى وقد يكون الى جانب ذلك التركيبة الطبقية والسنية فمعظم هؤلاء من الفقراء الذين خرجوا ليبددوا حالة الإحباط بحالة بديلة وقد كانت اعداد الشباب الشى الملفت فى هذا السياق ، ولكن هل هؤلاء هم من يعانون بشكل مستمر فى حياتهم فى لقمة العيش وفى الموصلات بالتأكيد فيهم هؤلاء ولكن لا يمكن التأكيد بان هؤلاء هم العمال او سكان العشوائيات او الفلاحين حتى وان كانت هناك اجزاء وقطاعات منهم ولا يمكن رؤية المشهد بتحليل طبقى وفقط فهناك التركيبة السنية والطبقية والظرف العام والحالة النفسية والحالة المزاجية للجمهور .

لم يتحرك المصرين فى مظاهرات واسعة منذ الانتفاضة الفلسطينية وغزو العراق واكتفوا بالصمت الأمر الذي يدفعنا الى حالة تأمل لماذا يتحرك الجماهير ومتى وباى شكل .

تحرك الجماهير ارتبط بحالة الحشد وحالة الانفعال العاطفى وهذا ما تم وسجل فى تحركات المصرين المساندة للشعب الفلسطيني وكذلك الشعب العراقي ، اذن يتحرك الشعب المصري فى اطار عروبى وطنى او فى اطار اسلامى او لتشجيع رياضة كوره القدم ،ما عدا ذلك التحركات تكون محدودة وفئوية ومجزئة – ولا نرى فيها المشهد الجماهيري الواسع ، مما يعنى ان القضايا الاجتماعية والاقتصادية لم تكن دافعا باى شكل من الإشكال لتحركات جماعية كبيرة كالتي رأينها باستثناء انتفاضة 77 وبعض التحركات المماثلة فى المحلة الكبرى مؤخرا .
الجمهور هنا تحرك بعاطفة الانتماء المفتقد حيث انها قبلت فى هذه اللحظة المحددة فكرة ان هناك صراع بين الجزائر ومصر ،كما تقبل فى حالات الأزمة الاجتماعية والاقتصادية الشاملة حالات الصراع الطائفى المتمثل فى شكله الدينى
وهنا نقف عند التساؤل الاساسى لماذا حركت الدولة آلة الإعلام الجبارة فى حشد هؤلاء بلا شك انها كانت تبحث عن دور وتبحث عن ان يلتف المصرين حول موضوع محدد وهو رياضة كرة القدم او تحديدا مبارة الجزائر ومصر بحثا عن زعامة مفتقدة وجماهير رافضة للنظام لكنها تعشق كرة القدم والأمر الثانى الذى ساعد على هذا الشحن العاطفى والحشد الجماعى هو وجود جو من اللاعقلانية والتعصب فى مصر ألان يأخذ أبعاده المختلفة ملتحفا مرة بالوطنية ومرة بالتطرف والتزمت الدينى
هذا الامر الذى يدفعنا لدراسة حقيقية لماذا تتحرك الجماهير ومتى وكيفية التعامل مع هذا الواقع المتجسد أمامنا ، ولعل السؤال يطرح نفسه ماذا لو هزمت مصر فى مباراتها التى تحولت الى معركة مع الشقيقة الجزائر هل كانت تتظاهر الجماهير بهذا الشكل وهى غاضبة ،قد يقول قائل ان المصرين يبحثون عن الانتماء والفرح ويبحثون عن طريقة لتبديد حالة الإحباط من مجمل الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية ويحاولون حل إشكالية الحاجة الى الانتماء فى ظل القمع والاستبداد والاغتراب التى يعانون منها ولكن هذه الاجابة ايضا قد تكون غير كافية .

فازت مصر وهذا شى اسعد الجميع وتحركت الجماهير …. فى شكل يدفعنا لرسم العديد من علامات الاستفهام . .

عصام شعبان

تأتى ذكرى اعدم الرفيق عبد الخالق محجوب فى لحظات شديدة الصعوبة  يخوض فيها اليسار السوداني معتركها من اجل الحرية والديمقراطية والعدالة ، وقد كان مؤتمر الحزب  الشيوعي السوداني الأخير فى نهاية يناير 2009 بعد تحضير  دام  لفترة طويلة  تمثيلا حقيقيا لحالة نقد من الداخل وإعادة بناء للحزب رافعا شعار ” معركة السودانيين من اجل الحرية وحياة أفضل  “وطن عادل وسلم وطيد ” .

لقد كان عبد الخالق محجوب رمزا شيوعيا وطنيا ليس للسودان فحسب ولكن رمزا للنضال بمفهومة الاممى ولم يكن المحجوب مجرد قائد سياسي يقود اليسار السوداني بل عرفته السودان كضمير للحركة الوطنية مناضلا ومفكرا   يخوض نضالا عنيد ضد الاستعمار البريطاني وضد حكم العسكر وضد القمع من اجل سودان عادل لكل ابنائة ،لقد كان التكوين النضالي للرفيق الراحل  كفيل بان يلعب دورا مؤثرا فى بناء الحزب السوداني وقيادته وان يخوض معتركه السياسي  بقوة وجسارة فتراه فاعلا فى الحركة العمالية  مع رفاقة والذى كان من أبرزهم الشفيع رئيس اتحاد العمال العالمي والذي استشهد أيضا  وتراه يدعوا الى الجبهة الوطنية لمقاومة الاستعمار والاستبداد وتراه يعلم الرفاق كيفية التعامل مع الواقع وكيفة النضال فيه مستلهما الماركسية كنظرية ثورية ومنهج للنضال ودارسا طبيعة المزاج للجماهير ومكرسا لمفهوم الجدل الماركسى فى تعامله مع خصوصية الواقع السودانى مما خلق إعجابا وقبولا له ولرفاقه من كافة القوى السياسية السودانية .
رحل عنا  المحجوب ورفيقه الشفيع بايدى الديكتاتورية ضاربين مثلين عظيمين على النضال الدؤب والعمل الثوري  ومثلهم العشرات من ابناء الحزب الشيوعى السودانى  الذين دفعوا ضريبة النضال .
لقد ضرب لنا الرفيق عبد الخالق مثال ونموذج للقائد الشيوعي الجسور الذى ينحاز للديمقراطية والتغيير الجذري  ، تاركا سيرته  وأفكاره  فى عدد من الكتابات المتنوعة فى السياسة وفى العمل الحزبى  .

وفى ام درمان ولد الرفيق عبدا لخالق فى يوم 27 سبتمبر1927 لأب نشط فى العمل السياسي
تدرج عبدا لخالق فى مراحل التعليم واكمل تعليمة الثانوى  ثم التحق بجامعة القاهرة ليدرس الأدب الانجليزي ويلتقى بالحركة الشيوعية المصرية  وينضم الى حدتو – الحركة الديمقراطية للتحرر الوطنى اكثر الفصائل نشاطا ونفوذا فى الأربعينيات
ويصبح عدد من لشيوعيين السواد نين الدارسين فى مصر جزء من الحركة المصرية للتحرر الوطني وسرعان ما شكلوا الحركة السودانية للتحرر الوطني “حستو ” التى أصبحت بعد ذلك نواه الحزب الشيوعي السوداني وتصدر جريدة ام درمان لمعالجة قضايا السودان لتبرز  حركة السوادنين فى نضالهم ضد الاستعمار مع رفاقهم المصرين فى ذات الارضية  التى تربط بين التحرر الوطنى والتحرر الاجتماعى   وتسمى الجريدة على ذات القرية التى تربى فيها الرفيق محجوب … ليرفع شعار ” النضال المشترك وحق تقرير المصير للشعب السودانى .
ويستمر نضال عبد الخالق محجوب ما بين مصر والسودان ويعمل هو رفاق اخرين من الشيوعيين المصرين فى حدتو ويتسع النشاط ويمتد وتتضافر الجهود وينجذب شباب اخرين الى الحركة الشيوعية اتسعت الحركة فى اوساط النوبيين والسودانين لدرجة ان معظم من تربى فى هذه الفترة هم من اسند اليهم مهام أعادة  تأسيس الحركة الشيوعية فى الاربعينات ولعبوا دورا هام فى احيائها وقد كان عبد الخالق محجوب من اهم تلك الرموز المناضلة
لقد ارتبط النوبيين من امثال مبارك عبدة فضل ومحمد خليل قاسم وزكى مراد  بالحركة الشيوعية ولعبوا دورا مؤثرا فى  التواصل مع الشيوعين السوادنين عبد الخالق محجوب وعبده دهب وغيرهم .
وكما شارك عبد الخالق محجوب الرفاق  من حدتوا النضال شاركهم المعتقل والتنكيل من جانب القوى الرجعية والقصر والاستعمار
ويمضى عبد الخالق محجوب فى نضالة لبناء الحزب الشيوعى السودانى  ليبشر بالعدل رافعا شعار الديمقراطية للشعب والخبز للفقراء
ويلعب دورا هاما فى مسألة التحالفات ويكرس اسس  واخلاقيات فى  العمل الجماهيرى  والتحالفات السياسية
مبسطا الرؤى الماركسية وداعيا الى  النضال الثورى   على مدار عقود الخمسينيات وحتى اعدامة،
ويقاوم هو ورفاقة  الهجوم البربرى  الذى قادته السلطة طوال الستينات والسبعينيات  ففى  منتصف الستينيات استهدفت السلطة أعضاء الحزب الشيوعي وكوادره بالاعتقال والتشريد والتعذيب .

ويسجل تاريخ السودان وتاريخ الحركة الشيوعية محطات  نضالية  عديدة كان منها
الدعوة لبناء التحالفات السياسية والتى من ابرزها  تحالف مع الحزب الوطني الاتحادي في مواجهة ائتلاف حزب الأمة والشعب الديمقراطي فى النصف الثانى من الخمسينيات (1956-1958. وخلال احلك المواقف والظروف كان قادرا على  لعب دورا مؤثرا داخل صفوف الشيوعيين ليكون الحزب راية للنضال المتصاعد رافعا شعار الإضراب السياسي خلال سنوات الحكم العسكري للسودان (1958-1964).
ويعلمنا المحجوب كيف تكون المواقف المبدئية  حيث وقف بشدة أمام الانقلاب العسكري في عام 1969 والذي قام به جعفر النميرى رافضا حكم العسكر ورافضا التغير بقيادة العسكرين  كما رفض انقلاب 1971 والذى كان احد التهم له من قبل نظام النميرى الذي كان ينسق الخطى مع الرئيس السادات وينفذ اوامرة في السودان وقد وجهت لمحجوب تهم أخرى  مهاجمة الحكومة السودانية  والتخطيط لانقلاب عبر ضباط شيوعيين
قد كان  جسورا ومبهرا  المحجوب حتى فى اثناء محاكتة حيث كان حديثة ودفاعة خطبة سياسية  توضح الخط السياسى للحزب الشيوعى السوداني الذي يسعى لثورة شعبية لا للانقلاب عسكري  وشارحا لمصادر الفكر الماركسى ومعالجه الحزب الشيوعى لقضايا السودان موضحا موقفه الرافض لأسلوب الانقلاب العسكري والحكم الديكتاتوري

ويرثيه الشعراء والكتاب ورموز الحركة الشيوعية العربية والعالمية .
فيقول  مظفر النواب :
كل عصافير الغابات ومأتم ظل فى قلبى
والخرطوم تذيع نشيدآ لزجآ
يحمل رأس ثلاثه ثوريين
ووجه نميرى منكمش كمؤخره القنفذ
أين ستذهب يا قاتل – يا قنفذ
الناس عراه فى الشارع – الناس بنادق فى الشارع
الناس جحيم – اى الابواب فتحت فهنالك نار
ولله جنود من عسل
وعلى رأسك يا ,,محجوب
رأينا سله خبز تأكل منه الطير
فى ساعات الصبح سيمثل إسمك فيك
وضج الكون دمآ وعصافيرآ خرساء
مفقأه الأعين
وارتفعت أدخنه الكيف الدولى
الهى اى مزاح تمزح هذا
ليسدل شئ فوق المسرح

ويرحل عنا الشهيد عبد الخالق محجوب لكنه ترك لنا مدرسة نضالية  فى الفكر والممارسة الثورية ويضيف الى شهداء السودان واحد من أهم مناضليها الشيوعيين .

تَكَبَّرْ…تَكَبَّر!

فمهما يكن من جفاك

ستبقى، بعيني ولحمي، ملاك

وتبقى، كما شاء لي حبنا أن أراك

نسيمك عنبر

وأرضك سكَّر

وإني أحبك… أكثر

يداك خمائلْ

ولكنني لا أغني

ككل البلابلْ

فإن السلاسلْ

تعلمني أن أقاتلْ

أقاتل… أقاتل

لأني أحبك أكثر!

غنائي خناجر وردْ

وصمتي طفولة رعد

وزنبقة من دماء

فؤادي،

وأنت الثرى والسماء

وقلبك أخضر…!

وَجَزْرُ الهوى، فيك، مَدّ

فكيف، إذن، لا أحبك أكثر

وأنت، كما شاء لي حبنا أن أراك:

نسيمك عنبر

وأرضك سكَّر

وقلبك أخضر…!

وإنِّي طفل هواك

على حضنك الحلو

أنمو وأكبر!

تقرير مايو

صادر عن مركز آفاق اشتراكية

اعاد :

عصام شعبان